Les bretelles montrent le vieux métier

Narri, Narro! - Carnaval en Forêt-Noire

teneur

En Forêt-Noire, le carnaval souabe-alémanique avec ses coutumes séculaires détermine la cinquième saison. Les cultes païens, tels que la conduite bruyante hors de l'hiver, se mélangent aux rituels chrétiens, tels que les célébrations humides et joyeuses et le dernier plaisir de la viande avant le Carême. Le terme «Fasnacht» désigne les six jours du jeudi «sale» ou «Schmotzige Dunschtich» au mercredi des Cendres. Au cours de nombreux défilés et réunions de fous, sorcières dansantes, hommes sauvages et bien d'autres "larves" colorées peuplent les rues et les auberges des villes. Ils s'amusent et plaisantent avec le public.

Carnaval, Mardi Gras, Carnaval - un petit voyage aux origines

Entre Noël et les jours de jeûne en préparation de Pâques, il y a eu un temps d '«anarchie» dans toutes les régions allemandes depuis le Moyen Âge. Les autorités - principalement l'Église - ont été ridiculisées; Les règles ne s'appliquaient plus. Protégés par des masques et des déguisements, les gens du commun ont apprécié leurs «grands jours». Les gens savaient qu'à partir du mercredi des Cendres, une abstinence stricte était requise - à tous égards. Avec la Réforme, la «cinquième» saison a perdu de son importance, en particulier dans les régions protestantes. Le carnaval rhénan renaît à partir de 1815 lorsque Cologne est occupée par les Prussiens après le retrait des Français. Ces nouvelles autorités ont ridiculisé les "junkies". Dans le sud-ouest de l'Allemagne, le carnaval souabe-alémanique plus traditionnel a survécu.

Tradition colorée et héritage transmis - le carnaval dans le sud-ouest

La cinquième saison, telle qu'elle est célébrée dans la région de la Forêt-Noire, diffère à bien des égards du carnaval rhénan. Les coutumes et les bonnes manières sont au premier plan. Contrairement aux sociétés de carnaval, les associations locales s'organisent en soi-disant «guildes de fous». Ils maintiennent les coutumes de leurs villes respectives et organisent des événements et de grands défilés. Caractéristiques sont les costumes somptueusement conçus, également appelés "Häs", faits de masque en bois ou "larve" et la robe du fou. Les Häträger conservent généralement leur équipement artistique toute leur vie et le transmettent en partie. Les chiffres présentés concernent souvent des légendes et des événements traditionnels et réels.

Les sorcières dansent et les sauvages - façonner le carnaval souabe-alémanique

Malgré un grand nombre de porteurs remarquables, quelques chiffres de base peuvent être dégagés. Entre autres choses, les éléments suivants apparaissent encore et encore:

  • Les chiffres du diable - ils sont parmi les plus anciens déguisements. En raison des nombreuses interdictions et règles de l'église, les célébrants se déguisaient encore plus en «incarnés». Un exemple impressionnant aujourd'hui est le défilé aux flambeaux du diable de Triberg.

  • Sorcières de carnaval - elles incluent les sorcières dansantes de Löffingen de la Haute Forêt-Noire.

  • Les hommes sauvages ou les gens sauvages - pourraient être produits à bon marché pour les agriculteurs et les gens du commun avec des moyens simples. Le chapeau de la coquille de noix hansele Wolfach par exemple, se montre occupée par des milliers de coquilles de noix.

  • Figures d'animaux - un exemple est le "Hoorige Bär", une figurine de paille épaisse et rembourrée en chant ou le "crabe nocturne" ressemblant à un oiseau de la guilde des imbéciles de Murrhardt.

En outre, de nombreux autres imbéciles, légendes et créatures mythiques font des bêtises lors des défilés et des événements - pour le plus grand plaisir du public.

De l'époussetage des larves aux imbéciles sauteurs - quelques rituels de carnaval

Défilé du lundi des roses à Todtnau

Le carnaval souabe-alémanique commence le XNUMX janvier dans de nombreux endroits avec le traditionnel «époussetage des larves». Les participants enlèvent la poussière de l'année écoulée sur les masques et les robes. Les sorcières, les démons et les autres êtres reviennent à la vie et les grands jours peuvent commencer. Après les premiers événements et rencontres des imbéciles, le jeudi "sale" est la phase chaude. "Schmotzig" signifie "gras" dans de nombreux dialectes alémaniques. Le nom fait référence aux aliments frits, par exemple les beignets ou l'indispensable «Fasnachtskiechli». Dans de nombreux endroits du sud-ouest, les défilés, également connus sous le nom de sauts de fous, sont une expérience particulière. En plus d'impressionnants grands porteurs, des groupes de musique et de fanfare accompagnent le chemin. Ceci est suivi par l'agitation dans les pubs et les salles de bal. Habituellement le week-end après le moment insensé, le Blague matinale de Bâle au lieu de. le Tranches de tranches est la fin du carnaval souabe-alémanique.

 

Vaut toujours le détour - l'agitation colorée de la Forêt-Noire et de la région

Grâce aux reportages et aux nombreuses émissions télévisées, le carnaval de la Forêt-Noire est en plein essor depuis des années. Des défilés qui valent le détour peuvent être trouvés à Hornberg, Rottweil ou Furtwangen au lieu de. C'est précisément le contraste avec le carnaval rhénan qui donne à de nombreux invités leur charme particulier. Les masques artistiquement sculptés et les costumes élaborés jettent un charme sur le public. Un regard dans les coulisses et aux racines historiques de l'agitation colorée vaut la peine. En 2014, le carnaval souabe-alémanique a été ajouté à la liste de l'UNESCO du patrimoine culturel immatériel. Un atout culturel pour fêter ça!

 

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