נאררי, נארו! - קרנבל ביער השחור

ביער השחור, הקרנבל השוואבי-אלמני עם מנהגיו בני מאות השנים קובע את העונה החמישית. כתות פגניות, כמו נסיעה רועשת מחוץ לחורף, מתערבבת עם טקסים נוצריים, כמו חגיגות רטובות ושמחות והנאת הבשר האחרונה לפני הצום. המונח "פסנתש" עומד על ששת הימים מיום חמישי "המלוכלך" או "שמוציגי דונשטייך" עד יום רביעי לאפר. במהלך מצעדים רבים ומפגשים של טיפשים, מכשפות רוקדות, אנשי פרא ועוד הרבה "זחלים" צבעוניים מאכלסים את רחובות ופונדקי הערים. הם נהנים ומתבדחים עם הקהל.

קרנבל, מרדי גרא, קרנבל - מסע קטן למקורות

בין חג המולד לימי הצום לקראת חג הפסחא הייתה תקופת "אנרכיה" בכל אזורי גרמניה מאז ימי הביניים. הרשויות - בעיקר הכנסייה - לעגו; הכללים כבר לא חלים. מוגן על ידי מסכות ותחפושות, הפשוטי העם נהנו מ"ימים נהדרים "שלהם. אנשים ידעו שמרביעי האש ואילך נדרשת התנזרות קפדנית - מכל הבחינות. עם הרפורמציה, העונה "החמישית" איבדה את חשיבותה, במיוחד באזורים פרוטסטנטים. הקרנבל הרני התחדש משנת 1815 כאשר קלן נכבשה על ידי פרוסים לאחר שהצרפתים נסוגו. הרשויות החדשות הללו לעגו ל"הנזודים ". בדרום מערב גרמניה שרד הקרנבל השבבי-אלמני.

מסורת צבעונית ומורשת מסורה - הקרנבל בדרום מערב

העונה החמישית, כפי שהיא נחגגת באזור היער השחור, שונה במובנים רבים מהקרנבל הרני. מכס ונימוסים ישנים נמצאים בחזית. בניגוד לחברות הקרנבל, העמותות המקומיות מתארגנות במה שמכונה "גילדות השוטים". הם שומרים על המנהגים של עיר הולדתם בהתאמה, מארגנים אירועים ומצעדים גדולים. האופייניות הן התלבושות המעוצבות להפליא, המכונות גם "הס", עשויות מסיכת עץ או "זחל" ושמלת השוטה. האטגר בדרך כלל שומר על הציוד האמנותי שלהם לכל החיים וחלקם מעביר אותם הלאה. הנתונים המוצגים מתייחסים לעיתים קרובות לאגדות ולאירועים ממשיים מסורתיים.

מכשפות רוקדות ואנשים פראיים - מעצבים את הקרנבל השוואבי-אלמני

למרות מספר גדול של נושאים בולטים, ניתן להבין כמה דמויות בסיסיות. בין היתר מופיעים הדברים שוב ושוב:

• דמויות שטן - הן מהתחפושות הוותיקות ביותר. בגלל האיסורים והכללים הרבים של הכנסייה, החוגגים התחזו ליותר מ"הגלגולים ". דוגמה מרשימה כיום היא מצעד הלפידים של השטן טריברג.

• מכשפות קרנבל - הן כוללות את המכשפות הרוקדות מלופינגן מהיער השחור העליון.

• אנשי פרא או אנשים פראיים - ניתן לייצר בזול עבור החקלאים ופשוטי העם באמצעים פשוטים. הכובע של האנזל הקליפה וולפח למשל, מראה את עצמו עסוק באלפי קליפות אגוזים.

• דמויות של בעלי חיים - דוגמא לכך היא "Hoorige Bär", דמות קש מרופדת בעבה עשויה שירה או "סרטן הלילה" דמוי הציפור של גילדת השוטים של מוררהרט.

בנוסף, שוטים רבים אחרים, אגדות ויצורים מיתיים הם עד כדי שובבות במהלך התהלוכות והאירועים - לשמחת הקהל.

מאבקת זחלים ועד שוטים קופצים - כמה טקסי קרנבל

מצעד ורד יום שני בטודנאו

הקרנבל השוואבי-אלמני מתחיל במקומות רבים בשישי בינואר עם "אבק הזחלים" המסורתי. המשתתפים משחררים מסכות וגלימות מהאבק של השנה האחרונה. מכשפות, שדים ויצורים אחרים חוזרים לחיים והימים הגדולים יכולים להתחיל. לאחר האירועים והמפגשים הראשונים של השוטים, מתחיל השלב החם ביום חמישי "מלוכלך". אנשים רבים אומרים "מלוכלך". דיאלקטים אלמנים עבור "שומני". השם מתייחס למאפים השומניים, למשל הסופגניות או ה"פסנכטסקיכלי" ההכרחי. המצעדים, המכונים גם קפיצות שוטים, הם חוויה מיוחדת במקומות רבים בדרום מערב. בנוסף לנושאי כובעים מרשימים, מלוות את המסלול להקות מוזיקה וקול תרועה רמה. זה מלווה באירועים מהנים בברים ובאולמות האירועים. בדרך כלל בסוף השבוע שלאחר הזמן המטופש, האירוע מתקיים בבאזל השכנה מתיחת בוקר בבאזל במקום. ה פורסים פרוסות הוא סופו של הקרנבל השוואבי-אלמני.

תמיד שווה ביקור - ההמולה הצבעונית ביער השחור והאזור

הודות לדיווחים ולשידורי הטלוויזיה הרבים, הקרנבל ביער השחור פורח כבר שנים. רילוקיישן שכדאי לראות מתקיימים בין היתר הורנברג, רוטוויל או בפנים פורטוונגן במקום. דווקא הניגוד לקרנבל הרני מעניק לאורחים רבים את הקסם המיוחד שלהם. המסכות המגולפות באומנות והתלבושות המורכבות מטילות קסם על הקהל. ראוי להסתכל מאחורי הקלעים ולשורשים ההיסטוריים של ההמולה. בשנת 2014 נכלל הקרנבל השוואבי-אלמני ברשימת מורשת התרבות הבלתי מוחשית של אונסק"ו. נכס תרבותי לחגוג איתו!