רצועות מראות מלאכה ישנה

נאררי, נארו! - קרנבל ביער השחור

תוכן

ביער השחור, הקרנבל השוואבי-אלמני עם מנהגיו בני מאות השנים קובע את העונה החמישית. כתות פגניות, כמו נסיעה רועשת מחוץ לחורף, מתערבבת עם טקסים נוצריים, כמו חגיגות רטובות ושמחות והנאת הבשר האחרונה לפני הצום. המונח "פסנתש" עומד על ששת הימים מיום חמישי "המלוכלך" או "שמוציגי דונשטייך" עד יום רביעי לאפר. במהלך מצעדים רבים ומפגשים של טיפשים, מכשפות רוקדות, אנשי פרא ועוד הרבה "זחלים" צבעוניים מאכלסים את רחובות ופונדקי הערים. הם נהנים ומתבדחים עם הקהל.

קרנבל, מרדי גרא, קרנבל - מסע קטן למקורות

בין חג המולד לימי הצום לקראת חג הפסחא הייתה תקופת "אנרכיה" בכל אזורי גרמניה מאז ימי הביניים. הרשויות - בעיקר הכנסייה - לעגו; הכללים כבר לא חלים. מוגן על ידי מסכות ותחפושות, הפשוטי העם נהנו מ"ימים נהדרים "שלהם. אנשים ידעו שמרביעי האש ואילך נדרשת התנזרות קפדנית - מכל הבחינות. עם הרפורמציה, העונה "החמישית" איבדה את חשיבותה, במיוחד באזורים פרוטסטנטים. הקרנבל הרני התחדש משנת 1815 כאשר קלן נכבשה על ידי פרוסים לאחר שהצרפתים נסוגו. הרשויות החדשות הללו לעגו ל"הנזודים ". בדרום מערב גרמניה שרד הקרנבל השבבי-אלמני.

מסורת צבעונית ומורשת מסורה - הקרנבל בדרום מערב

העונה החמישית, כפי שהיא נחגגת באזור היער השחור, שונה במובנים רבים מהקרנבל הרני. מכס ונימוסים ישנים נמצאים בחזית. בניגוד לחברות הקרנבל, העמותות המקומיות מתארגנות במה שמכונה "גילדות השוטים". הם שומרים על המנהגים של עיר הולדתם בהתאמה, מארגנים אירועים ומצעדים גדולים. האופייניות הן התלבושות המעוצבות להפליא, המכונות גם "הס", עשויות מסיכת עץ או "זחל" ושמלת השוטה. האטגר בדרך כלל שומר על הציוד האמנותי שלהם לכל החיים וחלקם מעביר אותם הלאה. הנתונים המוצגים מתייחסים לעיתים קרובות לאגדות ולאירועים ממשיים מסורתיים.

מכשפות רוקדות ואנשים פראיים - מעצבים את הקרנבל השוואבי-אלמני

למרות מספר גדול של נושאים בולטים, ניתן להבין כמה דמויות בסיסיות. בין היתר מופיעים הדברים שוב ושוב:

  • דמויות שטן - הן מהתחפושות הוותיקות ביותר. בגלל האיסורים והכללים הרבים של הכנסייה, החוגגים התחזו ליותר מ"הגלגולים ". דוגמה מרשימה כיום היא מצעד הלפידים של השטן טריברג.

  • מכשפות קרנבל - הן כוללות את המכשפות הרוקדות מלופינגן מהיער השחור העליון.

  • אנשי פרא או אנשים פראיים - ניתן לייצר בזול עבור החקלאים ופשוטי העם באמצעים פשוטים. הכובע של האנזל הקליפה וולפח למשל, מראה את עצמו עסוק באלפי קליפות אגוזים.

  • דמויות של בעלי חיים - דוגמא לכך היא "Hoorige Bär", דמות קש מרופדת בעבה עשויה שירה או "סרטן הלילה" דמוי הציפור של גילדת השוטים של מוררהרט.

בנוסף, שוטים רבים אחרים, אגדות ויצורים מיתיים הם עד כדי שובבות במהלך התהלוכות והאירועים - לשמחת הקהל.

מאבקת זחלים ועד שוטים קופצים - כמה טקסי קרנבל

מצעד ורד יום שני בטודנאו

הקרנבל השוואבי-אלמני מתחיל ב -XNUMX בינואר במקומות רבים עם "אבק הזחלים" המסורתי. המשתתפים מסירים את אבק השנה האחרונה ממסכות וגלימות. מכשפות, שדים ויצורים אחרים חוזרים לחיים והימים הגדולים יכולים להתחיל. אחרי האירועים והפגישות הראשונים של השוטים, יום חמישי ה"מלוכלך "הוא השלב החם. "שמוציג" מייצג "שומני" בניבים אלמניים רבים. השם מתייחס למאכלים המטוגנים, למשל לסופגניות או ל"פאסנאצ'צקילי "החיוני. במקומות רבים בדרום מערב, המצעדים, המכונים גם קפיצות טיפש, הם חוויה מיוחדת. בנוסף לבעלי נושא עליז מרשימים, להקות מוסיקה ופאנר מלוות את הדרך. לאחר מכן עומס ההמולה בפאבים ובאולמות האירועים. בדרך כלל בסוף השבוע שאחרי התקופה המטופשת, מתיחת בוקר בבאזל במקום. ה פורסים פרוסות הוא סופו של הקרנבל השוואבי-אלמני.

 

תמיד שווה ביקור - ההמולה הצבעונית ביער השחור והאזור

בזכות דיווחים ושידורי טלוויזיה רבים, הקרנבל ביער השחור פורח כבר שנים. מצעדים שכדאי לראות ניתן למצוא בהורנברג, ברוטוויל או ב פורטוונגן במקום. דווקא הניגוד לקרנבל הרני מעניק לאורחים רבים את הקסם המיוחד שלהם. המסכות המגולפות באומנות והתלבושות המורכבות מטילות קסם על הקהל. ראוי להסתכל מאחורי הקלעים ולשורשים ההיסטוריים של ההמולה. בשנת 2014 נכלל הקרנבל השוואבי-אלמני ברשימת מורשת התרבות הבלתי מוחשית של אונסק"ו. נכס תרבותי לחגוג איתו!

 

נושאים אחרים
מאת בנו דורפלינגר העיירה טודטנאו, מקום יום הכורים של באדן-וירטמברג, ממוקמת בוויזנטל העליונה למרגלות פלדברג, הגבוה ביותר בגובה 1493 מ '
Booking.com