ישנן מסורות רבות ביער השחור וסביבתו. זה כולל גם פגיעה במטרה באש המטרה, המתרחשת בתחילת הצום ולכן הלאה סוף הקרנבל מתבצע.
הממד ההיסטורי
מקורו של מנהג זה בתקופות טרום נוצריות באזורים הלשוניים והתרבותיים של האזורים השוואבים-אלמניים וכן באוסטריה עילית, באזורים שוויצריים מסוימים ובדרום טירול. מסורת זו כוללת זריקה או פגיעה בדיסקי עץ המוארים באש אל העמק. דיסקית העץ עגולה או מרובעת בהתאם לאזור, היא עשויה מעץ אשור ויש לה חור באמצע להצמדה למקל אגוזי לוז. זאת בכדי להבריח את העונה הקרה כמו גם את הרוחות החשוכות והכהות.
תהליך הכאת החלון
האירוע נפתח לעתים קרובות בשעות הערב בתהלוכת לפידים, ושרידי הלפידים שנותרו משמשים לאחר מכן להצתת אש הדיסק הנראית בכל מקום.
האנשים הצעירים והחזקים מהכפר, מה שנקרא מקצף הדיסקים, מנסים ואז להכות את דיסקי העץ הבוערים בקשת גדולה אל העמק. במקרה של דיסקי העץ, בדרך כלל יש חור באמצע להכנסת מקל או מקל העשוי מעץ אגוזי לוז חזק.
בימים שלפני יום ראשון הראשון של הצום, מה שנקרא יום ראשון פונקן או קאס, מכינים הנערים הצעירים את הדיסקים הדרושים.
אומר משאלה
עם מסורת זו ביער השחור, מקובל להביע משאלה, פסוק או קללה עם דיסק לפני המכה, או שהדיסקים שנפגעו כאן מופנים לאנשים מסוימים. למשל סכיבי, סכיבו ... המגלשה שצריכה ללכת, המגלשה שאמורה לטוס למאיירהנס.
השפעה ככוכבים נופלים
עבור קהל המסורת הזו ביער השחור, החלונות הזוהרים בוהקים נראים כמו כוכבים נופלים מרחוק. בעבר הייתה זו בעיקר אוכלוסיית הכפרים שעקבה אחר האירוע המסורתי הזה מהעמק.
גם כיום, באזורים מסוימים, כמעט לכל כפר יש אירוע משלו. החיתוך כמסורת ישנה ביער השחור מושך אליו מספר רב של מבקרים מדי שנה.
